Lahad Datu : Harapan Selepas Musibah

Masalah datang dan masalah pergi.

Kita pernah ada peristiwa 13 Mei yang dianggap sebagai titik hitam dalam sejarah hubungan kaum di negara kita. Tragedi Kampung Medan seolah-olah hampir membuka lembaran lama. Kita juga ada tragedi rompakan senjata di Grik, Perak oleh kumpulan Al-Maunah. Peristiwa Memali di Baling, Kedah. Kes Botak Chin, Mokhtar Komando. Amukan bersenjata Prebet Adam di jalan Chow Kit dan banyak lagi.

Masyarakat terpempan bila membaca berita di dada akhbar dan tertanya-tanya bagaimana ia boleh diatasi. Hari ini ternyata semuanya telah menjadi sejarah dan teladan kepada kita.

Peristiwa 13 Mei umpamanya menyebabkan dasar ekonomi baru digubal. Perubahan serampang dua mata ternyata hampir berjaya memupuskan pengkelasan ekonomi menurut kaum.

Saya berharap Isu Lahad Datu dapat membuka mata kita semua, pelajar, pemimpin, rakyat biasa, penjawat awam dan sebagainya. Syukurlah para penceroboh datang bersenjata dan berseragam gerila. Bagaimana pula dengan Plaza Kotaraya, KL yang saban minggu ditawan pendatang asing. Adakah gadis kita berasa selamat berjalan di situ hujung minggu? Adakah lelaki dewasa seperti saya berasa selamat daripada gangguan kaki pau.

Semoga Isu Lahad Datu dapat mengembalikan kedaulatan Kuala Lumpur ke tangan warganegara yang mempunyai kad pengenalan yang betul-betul sah.

Sekian

Perpustakaan lagi...

Hari ni di perpustakaan negara, selepas azab menghadap jem dari Ampang ke sini. Anak-anak kat rumah Mak Wan. Isteri kat rumah bertungkus lumus mengemas. Alhamdulillah, Umi boleh fokus, tak sibuk melayan kerenah si cilik. Abah kat perpustakaan memerah otak. Dr. Burhanuddin Al-Helmi sebagai pembakar semangat.

"Susu itu adalah minuman yang lazat dan baik, jika ada orang yang tidak boleh minum susu, janganlah ia memburuk-burukkan susu. Ada orang suka minum teh tak suka minum kopi dan ada yang suka minum kopi tak suka teh, ambillah minuman masing-masing. Pembangunan kebendaan dengan tidak disertai pembangunan jiwa dan roh samalah seperti membuat lembaga manusia yang tidak bernyawa dan membangunkan roh sahaja samalah seperti roh yang tidak berjasad." 

Dr. Burhanuddin Al-Helmi.

Buat Sahabatku Amir...

Amir Azwan Johar : pada saya tak perlu kita tukar Jalur Gemilang. Cuma alangkah baiknya kalau kita tahu sejarah negara kita.

Kalau kita mahu acuankan negara kita dengan Islam maka asasnya adalah Al-Quran dan Hadis bukannya parti PAS atau United Malay National Organization.

Kalau kita nak acuankan dengan Nasionalisme atau Kebangsaan maka asasnya adalah faktor sejarah.

Orang Melayu sangat caca marba dalam memahami sejarah.

Sekali lagi saya dengan rendah hati mencadangkan agar kita membaca buku terbitan UKM untuk pencerahan sejarah negara kita.

Asas sejarah adalah fakta dan angka berdasarkan catitan dan pengalaman individu yang terlibat atau bukti monumen serta artifak.

Bukan secetek pendapat "guru sejarah yang berpengalaman".

Profesor Datuk Dr Zainal Kling seorang pakar sejarah pernah memberi pendapat Malaysia tak pernah dijajah.

Beliau bukan sekadar "guru sejarah yang berpengalaman".

Bahkan beliau merupakan pakar yang menjadi rujukan Negara.

Bolehkah kita bersetuju dengan pendapat beliau?

Tan Sri Muhyiddin Yassin sendiri tak bersetuju dengan beliau.

Kita sama-sama anak didik Dar Al-Hikmah.

Semoga kita terdidik menjadi GENERASI ILMUAN ULUL ALBAB.

UMNO Jangan Lompat Parti

Pimpinan United Malay National Organization perlu komited, jangan ada yang lompat parti. 

Jangan ada yang menyeberang jambatan menyertai PKR.

Zaman di ambang kejatuhan ramai yang nak berpaut di dahan baru.

Tapi apalah gunanya parasit yang akan merosakkan pokok induk.

Biarkan saja generasi muda mencorakkan negara.

Generasi muda takkan memekik ketuanan Melayu dari parti yang namanya saja melambangkan peninggalan penjajah.

Generasi muda takkan memekik ketuanan Melayu jika pimpinannya menyokong PPSMI.

Generasi muda takkan memekik ketuanan Melayu jika segelintir pemimpin kaya raya manakala marhaen papa kedana.

Generasi muda takkan memekik ketuanan Melayu jika hasil mahsul negara melimpah sedang pelajar Melayu mengemis hutang PTPTN. 

Ingatlah dan insaflah pimpinan United Malay National Organization jangan ada yang melompat parti. 

Kekallah dalam sampan kolekmu biarkan bahtera generasi muda melayari samudera pertiwi.

Salam Kak Ros

Salam Kak Ros, Selamat Hari Raya.

PAS makin pelik dan makin hilang jati diri.

Mereka hanya nampak BATU dan tak kenal BERLIAN. 

Mungkin kerana kebodohan pimpinan mereka yang terlalu sangat bergaul dengan rakyat bawahan yang standard mereka hanya mampu bercincin BATU.

Sepatutnya PAS perlu bergaul dengan orang bijak dan pandai mengurus seperti BIK MAMA yang pandai menabung sejak dari kecil hingga mampu membeli cincin BERLIAN.

Kak Ros statistik e-kasih Perak Aman Jaya mesti dah jadi sifarkan.

Kami di Selangor Huru Hara Mundur ni masih berkabung.

Kami sedih kerana kami dapat air percuma menunjukkan kami sangat miskin.

Datanglah ke Selangor berkempen.

Kami memang menunggu untuk berubah.

Kami akan menyokong BIK MAMA.

Kami sanggup ikat perut bagi membuktikan kami juga tidak BODOH.

Semoga dengan kemenangan BIK MAMA di Selangor selepas PRU 13 kami akan dapat melihat BERLIAN di jari BIK MAMA.

Semoga selepas itu kami akan dapat membezakan yang mana BATU dan yang mana BERLIAN.

Terima kasih Kak Ros daripada saya, isteri dan anak-anak.

Maaf Zahir Batin.

MELAYU MASIH DIHIMPIT KEMISKINAN

PROFESOR Diraja Ungku Aziz Ungku Abdul Hamid, 86, bukanlah seorang usahawan, diplomat, ahli politik dan seorang menteri, namun hasratnya untuk menjadi seorang intelektual tidak menghalang beliau mendekati masyarakat.

Bergelar cendekiawan kelas pertama, walaupun pernah ditawarkan jawatan penting pada zaman Tun Abdul Razak, jiwa pendidiknya amat kental dan beliau sama sekali enggan berpisah dengan dunia pendidikan.

"Sampai sekarang pun pada usia 86 tahun, saya masih menjadi penasihat dan penyelia kepada penuntut pengajian doktor falsafah (Ph.D) dan masih beri ceramah di universiti serta tempat lain dari semasa ke semasa. Dalam hal ini, saya masih lagi seorang guru," katanya.

Selain menjadi pendidik, keprihatinan beliau berhubung kemiskinan yang dialami masyarakat Melayu mendorong beliau melakukan beberapa kajian untuk mencari punca dan penyelesaian kepada masalah itu.

Sumbangan Prof. Ungku Aziz tidak terhenti di situ malah beliau dilihat melibatkan diri dalam usaha pembangunan ekonomi desa, pendidikan negara dan penubuhan institusi masyarakat.

Pendidikan dekatkan masyarakat

Mengajar dan belajar adalah kunci kejayaan yang dipegang oleh Prof. Ungku Aziz.

Pada awal penglibatannya sewaktu di Singapura pada tahun 1950-an, Prof. Ungku Aziz pernah mengajar ilmu kepenggunaan kepada suri rumah di Singapura. Antaranya mengajar isteri-isteri posmen bagaimana mahu menjadi pembeli yang bijak serta membeli lampu picit dan menggunakan dacing.

"Ketika itu, masih ramai yang beli ikan tetapi tidak tahu menggunakan dacing. Waktu itu, saya dibayar seringgit satu jam dan kadangkala apabila bekalan elektrik terputus, saya mengajar menggunakan lampu picit yang disediakan oleh persatuan orang dewasa," cerita beliau yang lebih selesa dipanggil Pak Ungku.

BANTUAN dihulurkan kepada penduduk miskin.

Daripada kelas dewasa, Pak Ungku kemudian berangkat ke Jepun memasuki Universiti Waseda. Di sana, beliau perlu menduduki peperiksaan kelayakan yang seratus peratus dalam bahasa Jepun.

"Saya diberi tiga orang guru dan tekanannya cukup hebat. Hinggakan saya rasa saya bermimpi pun dalam bahasa Jepun," tambahnya yang berjaya menguasai bahasa tersebut dalam tempoh sembilan bulan. Beliau lulus dan menjadi penuntut universiti berkenaan pada usia 18 tahun.

Peperangan menyebabkan kesemua universiti ditutup dan beliau pulang ke tanah air menjadi jurubahasa Jepun sebelum melanjutkan pelajaran ke Kolej Raffles dan menjadi anak Melayu pertama memasuki Universiti Malaya (UM) di Singapura dengan lulus kelas pertama.

Pada 1963, beliau kemudian berkhidmat sebagai pensyarah di UM yang dibuka di Kuala Lumpur. Seterusnya menjadi profesor dan dekan fakulti ekonomi sebelum dilantik sebagai Naib Canselor universiti berkenaan dari tahun 1968 hingga 1988.

Kaji kemiskinan

Sewaktu di UM, beliau ditawarkan biasiswa melanjutkan pengajian di London School of Economic (LSE) tetapi menolaknya kerana lebih berminat memikirkan masalah kemiskinan orang Melayu.

"Saya kata tak payahlah, sebabnya, apa yang orang LSE boleh ajar, saya boleh dapatkannya di sini. Maksud saya, kalau saya pilih London, saya tidak akan tahu tentang kemiskinan orang Melayu.

"Kemiskinan orang Melayu hanya boleh dipelajari melalui penyelidikan di sini. Sampai sekarang, saya masih menulis dan memikirkan kenapa orang Melayu tinggal dalam kemiskinan," jelas Pak Ungku.

Beliau mengambil masa selama enam tahun melakukan penyelidikan tersebut. Bermula di Ulu Tiram, Johor pada tahun 1963, sebelum Kedah dan Perlis.

PENDUDUK miskin sentiasa mendapat bantuan, tetapi sampai bila?

Kajiannya diteruskan hingga ke Pantai Timur iaitu di Beserah, Pahang. Selepas setahun berulang-alik dengan seorang pembantu, kajian diteruskan pula di Kemaman, Terengganu dan Kelantan.

Daripada penyelidikan tersebut, beliau mendapati penduduk di Ulu Tiram yang rata-ratanya menoreh getah bernasib baik jika dapat makan nasi sehari sekali. Selebihnya, mereka hanya makan lempeng sebagai pengalas perut. Keadaan yang sama turut dialami oleh masyarakat di negeri-negeri utara.

Manakala di Pantai Timur, pengalamannya lebih dahsyat apabila wujud kebuluran di Kemaman. Beliau mendapati, masyarakatnya menangkap ikan untuk dijual dan hasil jualan tersebut digunakan membeli barang keperluan terutamanya beras.

Teori Indeks Sarong

Menerusi kajian tersebut, lahirlah teori Indeks Sarong yang digunakan beliau sebagai pengukur tahap kemiskinan di Kelantan dan Terengganu.

"Ada yang perli saya sebagai profesor kain sarung. Tetapi itulah hakikatnya. Bila pergi ke Kelantan dan Terengganu, cuba masuk ke dalam sikit. Tengok kain yang disidai, berapa helai kain sarung? Boleh tanya berapa helai di setiap rumah. Kalau nasib baik tiga hingga empat helai, kalau tidak, mereka basuh dan gilir.

Melihat dan memahami gaya hidup masyarakat desa itu membuatkan beliau sedih dan berfikir bagaimana mahu melepaskan orang Melayu daripada belenggu kemiskinan.

Caranya ialah menerusi pendidikan. Namun dapatan kajian komuniti itu juga menunjukkan bahawa faktor pemakanan mempengaruhi saiz tumbesaran penduduk.

Makanan yang tidak seimbang membawa kepada masalah cacing dan anemia dan tentu sahaja mempengaruhi kecerdasan mereka.

"Saya buat kajian dan cari lebih ramai pakar mengkaji sebab kesihatan dan pemakanan. Uji darah, tengok ada macam-macam kuman. Menerusi sampel najis murid sekolah rendah, ada cacing. Sampai tiga jenis untuk satu orang. Jadi, bila perut penuh cacing maka pemakanannya terbahagi dua. Menyebabkan badan tak akan sihat dan sel darah kurang merah (anemia)," katanya.

Selain kajian tersebut, Pak Ungku turut menulis rencana-rencana berkaitan sebab-sebab orang Melayu terjerumus dalam kemiskinan.

Antaranya ialah masalah perpindahan mangsa banjir. Menurut beliau hingga ke hari ini, mangsa banjir masih lagi melibatkan 95 peratus orang Melayu.

"Masalah ini berterusan sejak 30 tahun dulu lagi. Kenapa Melayu yang kena pindah? Sebabnya, bangsa lain duduk di tempat yang lebih baik dan tinggi. Berbalik semula kepada masalah kemiskinan," ulasnya.

Menurut beliau, sungguhpun kerajaan dari semasa ke semasa mengeluarkan statistik penduduk miskin dan menyatakan tidak ada lagi kemiskinan tegar, beliau tidak bersetuju dan berpendapat masih lagi wujud kemiskinan di kampung-kampung.

Pendidikan dan komuniti

Kerana minatnya dalam usaha membasmi kemiskinan, beliau turut memainkan peranannya sebagai orang kuat akademik apabila mencetuskan idea penubuhan Pusat Asasi Sains di UM.

Asal penubuhannya masih lagi berpegang kepada falsafah membantu golongan miskin. Menurut beliau, berdasarkan pengalamannya pada tahun 1970-an, kemasukan pelajar ke fakulti perubatan hanyalah seramai lima pelajar. Jika bernasib baik, dua atau tiga orang akan berjaya menjadi doktor.

"Melihat keadaan itu, kita wujudkan satu sistem baru pusat asasi sains. Kita pilih orang yang hendak memasuki kursus perubatan, kejuruteraan dan sains dengan mengambil anak-anak orang kampung. Waktu itu, kebanyakan anak orang kota akan dihantar ke London untuk belajar perubatan.

"Tetapi, di fakulti perubatan, gurunya bercakap dalam bahasa Inggeris. Kebanyakan anak Melayu yang dipilih berfikir dalam bahasa Melayu. Bukan soal istilah yang menjadi masalah tetapi soal minda yang berfikir dalam bahasa Melayu. Jadi, kita cari guru yang boleh mengajar perubatan dan bidang berkaitan serta mengeluarkan risalah dalam bahasa Melayu," jelas beliau.

Hasilnya, selepas tiga hingga empat tahun persiapan, pelajar Melayu ini telah boleh menyerap istilah dan berfikir dalam bahasa Melayu. Kemudian mereka juga mahir dengan istilah-istilah bahasa Inggeris. Bermakna mereka boleh berdebat dan berbincang tentang perubatan dengan berfikir di dalam bahasa Melayu. Satu perkembangan yang baik untuk negara.

Hari ini, graduan Pusat Asasi Sains UM mungkin telah mencecah tujuh hingga lapan ribu orang. Malah ada yang telah menjadi pakar dan hampir mencecah usia persaraan. - Bernama

Tewasnya seorang professor ditangan seorang mahasiswa.

Seorang Profesor dari sebuah universiti terkenal menyoal mahasiswa-mahasiswa nya dengan pertanyaan ini, "Adakah Tuhan menciptakan segala yang ada?". 

Seorang mahasiswa dengan berani menjawab, "Betul, Dia yang menciptakan semuanya". 

"Tuhan menciptakan semuanya?" Tanya professor sekali lagi. 

 "Ya, sir, semuanya" kata mahasiswa tersebut. 

Profesor itu menjawab, "Jika Tuhan menciptakan segalanya, bererti Tuhan menciptakan Kejahatan. Karana kejahatan itu ada, dan menurut prinsip kita bahwa perbuatan kita menjelaskan siapa kita, jadi kita boleh menganggap bahwa Tuhan itu adalah kejahatan". 

 "Mahasiswa itu terdiam dan tidak mampu menjawab hipotesis professor tersebut. Profesor itu merasa menang dan menyombongkan diri bahwa sekali lagi dia telah membuktikan bahawa Agama itu adalah sebuah mitos. 

Mahasiswa lain mengangkat tangan dan berkata, "Professor, boleh saya bertanya sesuatu?". 

"Tentu saja," jawab si Profesor, 

 Mahasiswa itu berdiri dan bertanya, "Professor, adakah dingin itu ada?" 

 "Pertanyaan macam apa itu? Sudah tentu dingin itu ada. Kamu tidak pernah sakit flu?" Sindir si professor diiringi tawa mahasiswa lainnya. 

Mahasiswa itu menjawab, "Kenyataannya sir, dingin itu tidak ada. Menurut hukum fizik, yang kita anggap dingin itu adalah ketiadaan panas. Suhu -460F adalah ketiadaan panas sama sekali. Dan semua partikel menjadi diam dan tidak boleh bergerak pada suhu tersebut. Kita menciptakan kata dingin untuk mendeskripsikan ketiadaan panas." 

Mahasiswa itu menyambung soalan, "Professor, apakah gelap itu ada?" 

Profesor itu menjawab, "Tentu saja itu ada." 

Mahasiswa itu menjawab, "Sekali lagi anda salah, sir." "Gelap itu juga tidak ada. Gelap adalah keadaan dimana tidak ada cahaya. Cahaya boleh kita pelajari, gelap tidak." "Kita boleh menggunakan prisma Newton untuk memecahkan cahaya menjadi beberapa warna dan mempelajari berbagai panjang gelombang setiap warna. Tapi Anda tidak boleh mengukur gelap. Seberapa gelap suatu ruangan diukur dengan berapa intensiti cahaya di ruangan tersebut. Kata gelap dipakai manusia untuk mendeskripsikan ketiadaan cahaya." 

Akhirnya mahasiswa itu bertanya, "Profesor, apakah kejahatan itu ada?" 

Dengan bimbang professor itu menjawab, "Tentu saja, seperti yang telah kukatakan sebelumnya. Kita melihat setiap hari di berita dan TV. Banyak perkara jenayah dan kekerasan di antara manusia. Perkara-perkara tersebut adalah manifestasi dari kejahatan." 

Mahasiswa itu pun menjawab, "Sekali lagi Anda salah, profesor." "Kejahatan itu tidak ada. Kejahatan adalah ketiadaan Tuhan. Seperti dingin atau gelap, kejahatan adalah kata yang dipakai manusia untuk mendeskripsikan ketiadaan Tuhan. Tuhan tidak menciptakan kejahatan. Kejahatan adalah hasil dari tidak adanya kasih Tuhan dihati manusia. Seperti dingin yang timbul dari ketiadaan panas dan gelap yang timbul dari ketiadaan cahaya." 

 Profesor itu pun terdiam. 

Tahukah Kalian siapa mahasiswa tersebut?? 

dia adalah Albert Einstein..